www.469.com www.474.com www.478.com
当前位置为: 4635金满堂 > www.04013.com >

史前地舆——汗青地舆的一个构成部门(一)

来源:本站原创发布时间:2019-09-07

  汗青地舆学是19世纪降生的研究人类汗青期间地舆的演变纪律及人地关系的一门的科学。它颠末一个多世纪的成长,已具有本人的学科理论系统,一支特地的研究步队和一套本人的研究方式,并且正在现实扶植中取得了庞大成绩。但因它成长的时间较短,出格是正在中国,科学的汗青地舆学的正式成立是正在解放当前,因而,它的理论、方式还有待于进一步成长、深化和完美。下面笔者仅就“史前地舆”的相关问题略陈鄙见。

  现实上,跟着现代科学手艺的前进,跟着前人类学、古脊椎学、古生物学、考古学、汗青学及地舆学的成长和年代测定科学手段的立异,汗青地舆学的研究曾经冲破了有文字记录的上限。近几十年来,人们正在对原始人类的地舆的变化、栖身区域、出产体例、糊口体例等方面的研究都取得了较大的进展。并且,越来越多的中外学者已认识到汗青地舆学研究的对象应是人类发生后的整个汗青期间的地舆,即史前地舆研究的上限应是汗青地舆研究的发端处。美国出名的汗青地舆学家拉尔夫·布朗(RalphH.Brown)早正在19世纪正在《美国汗青地舆》中就指出:“所谓汗青地舆现象是指以往所有人类文化若何认识并组织其地区形态的”[②]。这里的人类文化指的是人类发生以来的全数文化,当然,汗青地舆现象也指的是人类发生以来的所有汗青地舆现象。英国汗青地舆学家加利尔(E.H.Carier)正在《英格兰取威尔斯汗青地舆》中否决以有文献记录做为汗青地舆学的上限,他认为:汗青地舆学是研究人类社会的地域的科学,这种早正在有文字记录以前几千年就起头了[③]。日本的汗青地舆学家则遍及认为史前地舆是汗青地舆学研究的主要内容之一。河野通博认为:汗青地舆学就是研究人类有史以来为处理取天然之间的矛盾而开展的空间勾当的科学,它研究的时代应包罗人类发生以来数百万年间[④]。菊地利夫正在《汗青地舆学导论》中指出:广义的汗青地舆学包罗史前地舆学和狭义汗青地舆学。小牧实繁等人也认为广义汗青地舆学包罗先史地舆学和狭义汗青地舆学。这里的狭义汗青地舆学指的是研究有文字记录以来这一期间的汗青地舆学,先史地舆学即史前地舆学。这些表白他们都认可史前地舆是汗青地舆的一个构成部门。

  正在国内,很多汗青地舆学家也提出了雷同的见地。候仁之先生认为汗青地舆学的研究上限应扩展到全新世[⑤],史念海先生认为应扩展到新石器期间[⑥],而不该局限于有文字记录。候甬坚、刘波两位先生则从意汗青地舆学研究的上限应从全新世更早时起,若仅以人对天然发生显著影响做为边界根据归纳综合不了汗青地舆的全数内容[⑦]。黄盛璋、王育平易近、张步天先生明白指出汗青地舆学研究的上限为人类的发生。黄先生曾如许阐述:“汗青地舆学研究的时间属于汗青科学的范畴,所谓汗青自是指人类汗青而不是地质期间天然界的汗青,……。自人类以来即逐步起头经济勾当,因此能够有汗青经济地舆现象。至于天然地舆现象则是正在人类以前早已存正在,所以汗青地舆学研究的时间上限和下限应和汗青学不异。上限自有人类勾当以来,下限则曲到今天以前”[⑧]。王先生也称:“人类对于天然的操纵和,早正在原始社会即已起头,以人地关系为次要研究内容的汗青地舆学也就不克不及不逃溯到原始社会,并把它做为起点和上限”[⑨]。张先生正在所著的《中国汗青地舆》中第一次明白指出史前地舆即原始社会期间的地舆,并把它正式列入该书研究的第一部门。

  目前,正在学术界对汗青地舆能否划出一段史前地舆存正在着不合,不合的核心次要集中正在汗青地舆研究的上限方面。一种概念认为,汗青地舆学研究的上限应是有文字记录;另一种概念认为是全新世(距今1万年摆布)或新石器期间;第三种概念认为是人类的发生。若按第一种概念,则没需要也不成能划出一段史前地舆,若按第二、第三种概念为便于研究则有需要按照汗青学的方式划出一段史前地舆(原始社会地舆)。但按后两种看法划出的史前地舆的上限(即汗青地舆的上限)是不分歧的。不外,笔者认为,汗青地舆学做为一门研究人类整个汗青期间地剃头展演变纪律和人地关系的科学,它该当把人类的降生做为它的研究上限。出名的汗青哲学家维柯认为:“任何科学必需从它所处置的题材起头处起头”[①]。汗青地舆学所处置的题材的起头处是原始社会期间(史前期间)的地舆,也便是汗青地舆学研究的上限和泉源,而没有泉源的汗青地舆学则是不完整的。唯物从义史不雅也认为,事物的纪律性是以其多样的形式包含正在本身的汗青成长过程之中的。这就告诉我们,要这一纪律,就必需研究它的整个成长过程,也就是说必需从它的发源处起头研究。我们对汗青地舆的研究也应如斯,而不克不及由于有文字记录以前地舆难以调查,新石器期间以前人们只能操纵天然,谈不上天然而放弃对这一阶段汗青地舆的研究,以至正在划分学科研究时间上把它解除正在外。并且,也告诉我们,事物之间是彼此感化的,此事物感化于彼事物,彼事物必反感化于此事物。人类自发生以来也和地舆存正在着这种关系,地舆一方面束缚着人类,另一方面又给人类供给了各类空间和物质糊口材料;取此同时,人类也逐步顺应并着地舆。例如正在原始社会期间,地舆强烈地限制着人类的。其时河道、山脉、动动物的分布等等都限制着人类的体例和栖身区域,如临近丛林、山地的人多以打猎、采集为生,接近水泽的则次要以捕捞为生。栖身地区也多以天然前提比力好的河谷、台地为从。但其时人类的这种采集、打猎及原始的农业及土壤的操纵也对地舆发生了必然的影响。虽然这种影响比力小,有时以至不易察觉,但正如我们不成否认世界上纪律的存正在一样,不克不及由于这种影响小,操纵程度低而否定这种客不雅存正在的最后的人地关系,或放弃对它的研究,相反,我们该当把它当做人地关系的泉源去研究、阐释和申明。

  综上所述,我们能够看出,汗青地舆学研究的时间范围应是自人类发生以来的整个汗青期间,它包罗史前和有文字记录这两个阶段。虽然对史前期的研究由于没有靠得住的文字记录坚苦比力大,但我们能够借帮考古学、古地舆学及其它相关学科进行研究。出格是近几年史前考古工做的展开,无疑会给史前地舆的研究发生主要的影响。